民法典部门法冲突

图书名称：《奇门法窍飞盘奇门要诀秘法》【作者】锡孟樨主编【丛书名】故宫藏本术数丛刊【页数】291【出版社】北京：华龄出版社,2011.08【ISBN号】7-80178-846-7【价格】48.00【分类】奇门遁甲-研究【参考文献】锡孟樨主编.奇门法窍飞盘奇门要诀秘法.北京：华龄出版社,2011.08.图书目录：《奇门法窍飞盘奇门要诀秘法》内容提要：本书是古代术数中奇门一类的研究型古籍。为清代锡孟樨父子所编纂，书中对奇门遁甲进行了详细介绍和研究，内容包括烟波钓叟注释，奇门基本概念论述，克应阐释等，属于古籍整理图书。《奇门法窍飞盘奇门要诀秘法》内容试读奇门法窍卷一奇门法窍烟波钓叟赋注释长白棠荫山房孟樨氏增注轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休。偶梦天神授符诀，登坛致祭虔精修。龙龟出自河洛水，彩凤衔书碧云里。昔轩辕战蚩尤于涿鹿，不胜，遂祷于神，梦九天玄女授以符决，即河图洛书之决。彩凤衔书即太乙、六王、遁甲之书也。因命风后演成文，遁甲奇门从此始。奇门法窍卷帝命风后演成三式之文，而行兵有阵，出人有门，进退有法，以擒蚩尤。遁者，隐也；甲者，仪也，谓六甲六仪为直符贵神也。六甲隐于六戊，以六戊有神明之德，隐显之机，故以遁甲为名，其甲戌隐于六己、甲申隐于六庚、甲午隐于六辛、甲辰隐于六壬、甲寅隐于六癸，此所谓遁甲也。奇者，乙、丙、丁三奇也。门者，休、死、伤、杜、开、惊、生、景也。遁甲奇门之名，由此而起。一千八十当时制，太公删定七十二。迨及汉代张子房，一十八局为精艺。法以一年三百六十日配作廿四节，一节分三元，一元有五日，一节分为十五日，共得一百八十时。二十四节计四千三百二十时，即有四千三百二十局也。风后约制阳遁五百四十局，阴遁五百四十局，合一千八十局。至太公以七十二候，一候制一局，五日一易，则删定七十二局。汉张子房则又分阳遁九局，阴遁九局，共成十八局，以为万古不易之定式。先从掌上排九宫，纵横十五在其中。九宫者，一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离。排于掌上，任其纵横飞布也。十五者，纵横配合图、书，无不成十五之数，如太阳之一九十也，少阳之三七十也，太阴之六四十也，少阴之二八十也，以中五乘之，皆成十五，此图盘之纵横也；北一南九十也，东三西七十也，西北之六东南之四十也，西南之二东北之奇八十也，以中五乘之，亦皆十五，此书之纵横也，故日“纵横十五在其中”。此天地之门数目，有配合之妙用，所以行兵布阵岂能外此纵横之法哉？要次将八卦轮八节，一气统三为正宗。诀乾坤定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，此八卦循序之理。是以八节辅配秘八卦，冬至主坎，立春主艮，春分主震，立夏主翼，夏至主离，立秋主坤，秋分主兑，法立冬主乾。所以八方风动，纳天地之气，化为出人抵向之门户也。一气者，卦气也。统三者，一气领三候也。如冬至、小寒、大寒统坎，立春、雨水、惊蛰统艮，春分、清明、谷雨统震，立夏、小满、芒种统巽，夏至、小暑、大暑统离，立秋、处暑、白露统坤，秋分、寒露、霜降统兑，立冬、小雪、大雪统乾。以八宫分布二十四气，此为遁甲奇门之正宗，每卦统三节，每节统三候也。三候者，上、中、下三元为三候也。如冬至一七四、小寒二八五、大寒三九六、立春八五二、雨水九六三、惊蛰一七四春分三九六、清明四一七、谷雨五二八、立夏四一七、小满五二八、芒种六三九，此为阳遁上中下三元三候起局之法也；如夏至九三六、小暑八二五、大暑七一四、立秋二五八、处暑一四七、白露九三六、秋分七一四、寒露六九三、霜降五八二、立冬六九三、小雪五八二、大雪四七一，此阴遁上中下三元三候起局之法也。阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。冬至为一阳之始生，阳气上升，故阳遁顺行，迎生气也，六甲从坎至离止，以一二三四五六七八九顺而进之。夏至为一阴之始生，阴气下降，故阴遁逆行，迎杀气也，六甲从离至坎止，以九八七六五四三二一逆而退之。以岁气计之，四时代谢，寒暑迭更，三百六十日而一周天，以二至分二遁，体天地阴阳之气，而为人事之用。若以一卦气论之，一气十五日，五日为一元，十五日为三元，一元十六时，三元共一百八十时。然一气之内，按三元之妙用，节气轮转，浑然无迹，而其间盈缩刻数分秒之不齐，全在神气超接之法以补之。五日都来换一元，接气超神为准的。五日为一元，以甲己为符头，四仲子、午、卯、酉为上元，四孟寅、申、已、亥为中元，四季辰、戌、丑、未为下元。“都来”两字，必须周六十时耳。其三元之中有节气之迟速，未可据以五日而换一元，故有超接之法为准的也。今时符先节到则用超，节后符到则用接。视超接之法，节令尚可得其真气，一经置闰，重用元局，法可闰而节令断难准矣。故以二至超接为阴阳生育之根蒂，恰要在此处体会分析明白，以“超接”二字为主宰，故日“准的”，犹大匠之准绳，射者之中的也奇认取九宫分九星，八门又逐九星行。门认取者，详审之谓也。九宫者，一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、法八良、九离也。分者，布列也。九星者，蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英也，以蓬分位于坎，芮分于坤，冲分于震，辅分于巽，禽分于中，心分于乾，柱分于兑，任分于艮，英分于离也。八门者，休、死、伤、杜、开、惊、生、景也。逐者，相随而行也，谓休蓬同行，死芮同行，伤冲同行，杜辅同行，开心同行，惊柱同行，生任同行，景英同行。可见自有次第之用法，而吉凶大局定矣。九星常为直符用，八门直使自分明。直符者，六仪也，其所用时之旬甲谓之直符，如某甲在某宫，则某星随直符而转运，故为直符用也。直使者，其所用时之旬甲之门谓之直使，如某甲在某宫，某门即为直使也。符上之门为直使，十时一易堪凭据。直符之上其门为直使，随直符而十时一易，有所凭依，无杂乱之纷更也。直符到处加时千，直使顺逆随宫行。门法窍卷此遁甲奇门之用法，最要认得真切。直符者，系用时之旬甲，乃六仪也。直符所到之处，加于所用时干之宫。直使者，八门也。盖门逐符行，假如一局甲子旬，直符在坎一宫，则直使应用休门，占时得甲子时，则甲子直符加甲干应到一宫，直使即在一宫；如乙丑时，直符加乙应到九宫，则直使应在二宫；丙寅时，直符加丙应到八宫，直使应在三宫。是直使分顺逆随宫而行，直符随时干而行也。六甲原号六仪名，六甲者，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。其甲子隐戊，甲戌隐己，甲申隐庚，甲午隐辛，甲辰隐壬，甲寅隐癸。受甲为仪，谓之六仪也。三奇即是乙丙丁。《经》云：“乙居卯位，帝出乎震，丙丁俱抱火德，有离明之象，此三光，所以丽奇于乙丙丁也。”故以乙阴木为日奇，丙阳火为月奇，丁阴火为老人星，其光芒现于丁位，故为星奇。阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。阳遁布局之法，如冬至属坎，用一局，即在一宫起甲子戊，顺飞九宫，甲戌己在三坤二，甲申庚在震三，甲午辛在翼四，甲辰壬在中五，甲寅癸在乾六，是仪顺布也。逆布三奇者，则丁奇在兑七，丙奇在艮八，乙奇在离九宫也。以戊己庚辛壬癸丁丙乙做为次序，顺布一二三四五六七八九之宫，则布阳遁九局顺仪逆奇之捷法也，余局仿此。奇阴遁布局之法，如夏至属离，用九局，即在九宫起甲子戊，逆布九宫，甲戌己在门艮八，甲申庚在兑七，甲午辛在乾六，甲辰壬在中五，甲寅癸在翼四，是仪逆行也。要顺布三奇者，则乙奇在坎一，丙奇在坤二，丁奇在震三宫也。以戊己庚辛壬癸丁丙乙谈为次序，逆布九八七六五四三二一之官，则布阴遁九局逆仪顺奇之捷法也，余局仿此。秘吉门仍要合三奇，取用须云百事宜。法更合从旁加检，点，临宫不可有微疵。门为执事之始，最要关键，门一得吉，所趋正矣。仍须合乙丙丁三奇之灵，大概利于谋为，犹未可据，谓之全吉，更加检点宫分之有无微疵，如乙奇临震宫，谓之日出扶桑，融合之气，为吉；临兑乃木之绝地，乙奇克则受制。如丙奇临离九宫谓之月照瑞门，身居帝旺为纯吉；而临乾则丙火之墓地，光明暗昧，不吉。如丁奇临兑，贵人升殿，为吉；而临于坎则谓之朱雀投江，威德收藏，则不吉也。故谓之临宫不可有微疵也。三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女临龙虎。此法三奇即是乙丙丁矣，然未可执得奇便为堪使。所云得使者，是得直使也。三奇得开休生之直使，所谓得奇得门，方可谓诚堪使也。六甲遇之非小补者，更合地盘上之六甲，相为表里，三奇三门得仪神佐之，岂小补哉？乙奇加甲戌、甲午，丙奇加甲子、甲申，丁奇加甲辰、甲寅，是为犬马鼠猴龙虎之谓也，然以本旬三奇六甲为的也又有三奇游六仪，号为玉女守门时。若作阴私合和事，请君但向此中推。此法以地盘丁奇所到之宫为主，遁得本旬直使之门加临，即为玉女守门。其法以甲子旬庚午时、甲戌旬己卯时、甲申旬戊子时、甲午旬丁酉时、甲辰旬丙午时、甲寅旬乙卯时。宜举阴私合和之事，须遇三吉门为宫也。天三门兮地四户，问君此法归何处。天冲小吉与从魁，此是天门私出路。地户除危定与开，举事皆从此方去。四考古法以乾为天门，此以太冲卯、小吉未、从魁酉为天三门也，又日天私门。止利于逃行隐迹，乃隐遁之门户也。其法以月将加所用之正时，顺寻太冲、小吉、从魁奇所临之方，即是天三门，如正月雨水后日躔嫌訾之次，月将是亥，用卯时，以亥加卯，门则太冲在未，从魁在丑，小吉在亥，其未丑亥上乃天三门也。余仿此推。法考卦例，巽为地户，此以除、危、定、开为地户也。其四者，五行属土，故所加窍临处，利于屯营、筑城，有城高池深之保障也。既云地户，地户法以地气将加所用之时，即以建加建，是月分之除、危、定、开日以建加本时，是日分之除、危、定、开时也。如正月建寅，即从寅上起建，顺数，则卯上是除，午上是定，酉上是危，子上是开，其卯、午、子、酉是地四户也。如以建加所用之子时，则丑、未、辰、戌得除、危、定、开，是地四户也。六合太阴太常君，三神原是地私门。更得奇门相照应，用门举事总欣欣。地私门者，隐藏、潜伏之谓也。六合卯为本家，太阴酉为本家，太常未为本家。卯西乃日月出入之门户，所以出门举事迪吉，更合三奇吉门斯为全美。但取贵神之法，奇与六壬稍异，其法以月将加正时，分旦暮寻其方向，旦暮贵人各有分属，以八干四维分配十二支，以分上下。如用乙巽丙丁坤庚时，系上六字，而辰已午未申酉属焉，是用旦贵也；如用辛乾壬癸艮甲时，系下六字，而戌亥子丑寅卯属焉，是用暮贵也。再卷视贵神临于何宫，以分顺逆。若亥子丑寅卯辰六宫为阳，顺起贵神，求三神阴常六，即是地私门也；若在已午未申酉戌六宫为阴，逆起贵神，求三神阴常六，即是地私门也。假如正月雨水后，太阳躔娵皆之次，亥为月将，以甲戊庚日用卯时，卯属下六字，用暮贵，即以亥加卯时，以暮贵在未，未临亥宫，亥为阳支，起贵神顺行，则太常在未，六合在寅，太阴在酉，而未寅酉之方，乃地私门也。又如甲戊庚日，用午时，午属上六字，用旦贵，以亥将加午时顺行，旦贵在丑，丑临申宫，申为阴支，起贵神逆行，则太阴在戌，太常在子，六合在已，是戌子已三方乃地私门也。天三门、地四户、地私门三者，法异而用同，乃遁甲最要之神，若得全和奇门，则所向无阻矣。太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。考神煞有天马，即天马方也。盖太冲以卯为本神，即房宿也，故为天马。其所加临处，不空不陷，不囚不墓，利于骏奔万里。法以月将加所用之正时，视太冲所临之方，即天马方也。更合门奇，纵剑戟如林，有何畏焉？五三为生气五为死，盛在三兮衰在五。飞能知趋三避五时，便自嵬然常独处。盘奇《郭氏元经》日：“五凶三吉就门推，吉有吉兮不用疑。”抑见三吉五凶以门论也五凶者，乃杜惊伤死景也，又以五为宫分者，止言避五而未及之三，则阴阳驳集之处门岂可不避之乎？故避五以方言之为确论也。要就中伏吟为最凶，天蓬加着地天蓬。谈秘天蓬若列天英上，须知即是返吟宫。法八门反覆皆如此，死在生兮生在死。假令吉宿得奇门，万事皆凶不可使。天上地下星伏而不易位，在于本宫，故日“伏吟”。天上地下九星动而易位，加于对冲之宫，故日“返吟”。死门加于生门日“返吟”，死门加于死门曰“伏吟”。假令吉宿得奇门，值返吟、伏吟之时，亦不堪用事也。六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东。戌刑在未申中刑虎，寅已辰辰午自午。此言直符加所刑之地相刑与自刑也。如甲子临三官，子卯相刑；甲戌临二宫，戌未相刑；甲申临八宫，申寅相刑；甲午临九宫，午自刑；甲辰临四宫，辰自刑；甲寅临四宫，寅巳相刑也。百事谨慎，不宜相犯。三奇入墓好推详，乙日何堪见未方。丙火墓戌丁墓丑，此时诸事见灾殃。乙为阴木，长生于亥，墓于未，故乙奇临二宫为入墓。丙为阳火，长生于寅，墓于戌，故丙奇临六宫为人墓也。丁为阴火，长生于酉，墓于丑，故丁奇临八宫为入墓也。又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑己丑凶。六甲子一周有六日，时干人墓谓丙戌时丙人戌墓、丁丑时丁入丑墓、壬辰时壬人辰墓、癸未时癸入未墓、己丑时己入丑墓、戊戌时戊人戌墓。凡入墓之时，运筹图谋建立营寨皆昏迷无气。五不遇时龙不精，号为日月损光明。时千来克日千上，甲日须知时忌庚。六···试读结束···...

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